Haruskah Aborsi dilegalkan?

Aborsi

Haruskah aborsi dilegalkan? Artikel ini akan membahas mengenai perbedaan antara aborsi demi kenyamanan dan  untuk alasan medis, serta aborsi dalam kasus-kasus tertentu seperti perkosaan / inses. Melihat isu aborsi yang hanya mengandalkan pada alasan yang merupakan persyaratan hukum, menjadi jelas bahwa aborsi demi kenyamanan adalah salah.
Argumen utama untuk para pendukung tindakan ini adalah bahwa seorang wanita memiliki hak untuk tubuhnya sendiri. Ini adalah pernyataan yang benar dan tepat. Semua orang memiliki hak untuk melakukan apapun pada tubuh mereka sendiri apa yang mereka mau. Namun, janin, atau bayi yang belum lahir, adalah individu yang berbeda. Meskipun berada di dalam induknya, janin adalah entitas yang terpisah secara genetik. DNA-nya benar-benar sendiri, dan berbeda dari DNA induknya.
Mulai pada saat pembuahan, janin adalah individu genetik yang sama sekali terpisah. Oleh karena itu, argumen yang mendukung aborsi atas permintaan, atau demi kenyamanan, bahwa seorang wanita memiliki hak untuk melakukan apa yang dia inginkan terhadap tubuhnya sendiri, tidak berlaku untuk pertanyaan aborsi ini, karena tubuh ibu berbeda dengan sang bayinya, atau janin. Tidak peduli ada sekelompok orang dalam bentuk Mahkamah Agung AS mengatakan tentang masalah di Roe v. Wade. Yang penting untuk Hukum adalah alasan, realitas, dan kehidupan, dan bukanlah pendapat.aborsiMengenai aborsi untuk alasan medis di mana kehidupan ibu berada dalam bahaya, yang harus diserahkan kepada kebijaksanaan dari ibu, keluarga, dan dokter. Memang benar, ibu dan bayi yang belum lahir masih dua individu yang terpisah / entitas, tetapi di bawah keadaan yang sulit ini, itu benar-benar merupakan keputusan pribadi bagi mereka yang terlibat secara langsung. Ini mirip dengan ibu dan anak yang jatuh ke jeram sungai berbahaya dan anggota keluarga atau pengamat harus memutuskan siapa yang harus diselamatkan. Ini adalah keputusan mengerikan yang harus dilakukan. Dan jika memang akhirnya keputusan yang diambil adalah untuk melakukan aborsi dengan menggunakan obat aborsi, maka ini adalah tempat yang paling tepat untuk membeli obat aborsi aman tersebut, baik secara langsung maupun melalui website yang dapat dipercaya seperti aborsituntas.comTerlepas dari keputusan tersebut, satu kehidupan akan hilang dan satu diselamatkan. Situasi ini berbeda secara mendasar dari aborsi atas permintaan, yang membunuh bayi yang belum lahir untuk kenyamanan, sebagai lawan memilih yang hidup akan disimpan. Aborsi dalam kasus pemerkosaan dan / atau inses harus diperlakukan sama seperti  untuk alasan medis. Hal ini harus sampai ke korban perkosaan atau incest apa yang dia ingin lakukan dalam situasi langka dan mengerikan ini.
Jadi, memang sangat dilematis untuk memutuskan apakah aborsi harus dilegalkan atau tidak.

 

Aborsi Melanggar Hukum ?

Tradisionalis menarik akan memiliki kelahiran prematur membuat melanggar hukum. Pada kesempatan off bahwa kami melarang penghapusan janin itu tidak akan mencegah wanita dari memiliki mereka

Dalam “A Pertahanan Aborsi” Judith Thomson manfaat karya menusuk celah di contention moderat besar, dia adalah liberal moderat. Terlepas dari kenyataan bahwa dia melindungi penghapusan janin dia menyatakan masih ada saat-saat itu diizinkan. . Hubungan pertama dia kontras embrio berkembang dengan pemain biola populer yang telah sadar telah bergabung dengan kerangka sirkulasi pria. Apakah individu etis sadar untuk tetap tinggal terhubung ke pemain biola? Thomson mengatakan tidak, dengan alasan bahwa individu itu disita dan mereka tidak sukarela untuk pemain biola yang akan terhubung. Thomson menyatakan “akan sangat layak Anda pada kesempatan yang Anda lakukan, pertimbangan yang luar biasa”. Saya setuju dengan Thompson di sini tidak ada yang harus dipaksa untuk memiliki orang luar yang terhubung ke mereka sadar selama sembilan bulan. Sebuah berkembang tukik dalam seorang wanita tidak benar-benar luar baginya itu adalah dirinya makhluk hidup rapuh sendiri dan darah. Selain itu, tukik yang tidak sadar terhubung dengan seorang wanita Kecuali dalam kasus penyerangan tidak ada yang ditangkap atau dipaksa untuk melakukan hubungan seksual. Pada titik ketika individu melakukan hubungan intim ada dependably bahaya bahwa wanita dapat hamil. Saya setuju seorang wanita memiliki hak istimewa untuk tubuhnya bahwa karena mungkin, saya tidak bisa membantu bertentangan kesamaan Thompson dari pemain biola untuk bayi.

Dia kemudian berbicara tentang hak untuk hidup, beberapa mengatakan itu adalah hak istimewa untuk tidak dieksekusi dia mengatakan itu adalah hak istimewa untuk tidak dibunuh secara tidak adil. Jadi, ketika Anda mencabut diri dari pemain biola Anda mengambil tanpa henti hak untuk hidup. Thomson mengatakan Anda tidak atas dasar bahwa Anda tidak mengeksekusi dia memalukan. Saya setuju, itu bukan tempat Anda untuk terus

Menakjubkan Konservatif akan mengatakan bahwa kelahiran prematur bahkan untuk menyelamatkan nyawa ibu akan diizinkan. Mereka memiliki hak setara dengan hidup dan penghapusan janin akan menyembelih anak, dan melakukan apa-apa akan membiarkan ibu menggigit debu. Thomson membuat menunjukkan fenomenal agresif terhadap perspektif tradisionalis dengan kesamaan anak muda cepat berkembang di sebuah rumah kecil. Thomson permintaan yang kita asumsikan kita berada dalam sebuah rumah kecil dengan seorang anak yang menjadi cepat dan akan pon kami dan dia hanya akan meledak keluar dari rumah dan berjalan-jalan off unscratched. Pada kesempatan yang kami berdua bersalah kita perlu terus di sana yang tidak aktif dan dihancurkan sampai mati? Jelas itu tidak sebanding dengan perlindungan diri, sehingga dalam beberapa situasi ketika kesejahteraan ibu di bahaya Saya setuju dengan Thomson itu etis dipertahankan. Kesamaan Thomson perlindungan diri harus membuat bahkan tradisionalis menakjubkan menguji kembali posisi mereka.

Pada saat itu datang narasi tentang orang Samaria yang besar, di mana perbaikan di tengah hukum dan kualitas etika disebut dalam perspektif. Thomson membedah jika benar-benar hukum harus memaksa kita untuk menjadi orang Samaria yang besar

Tahapan Aborsi

ABORSI Topik ini selalu menjadi perhatian antara rakyat dan pemerintah. Ada sekitar 1,6 juta aborsi. Aborsi berarti “penghentian Terimbas kehamilan dan pengusiran embrio atau janin yang tidak mampu bertahan hidup. Saya berpikir bahwa pada dasarnya, orang dapat melakukan apapun yang mereka ingin lakukan, selama mereka tahu apa yang mereka lakukan. Apa aborsi adalah, adalah bahwa jika seorang wanita memiliki bayi di perutnya, dan dia tidak ingin memiliki bayi, dia bisa pergi melalui aborsi atau memiliki bayi dan menempatkan bayi untuk diadopsi. Alasan utama untuk membatalkan bayi karena mereka tidak dapat menangani tanggung jawab, satu lagi adalah karena mereka tidak mampu membelinya. Ada tiga tahap dalam kehamilan seorang wanita. Tahap pertama adalah saat bayi masih semacam telur kecil tumbuh. Tahap kedua adalah ketika itu benar-benar mendapat kaki mereka dan tangan dan hati. Tahap ketiga adalah saat itu sebenarnya hidup dari tubuh Anda sebagai manusia lain. berpikir bahwa jika Anda terlalu muda untuk punya bayi, dan Anda sedang hamil, maka saya pikir itu harus ok bagi orang untuk menggugurkan anak. Salah satu efek samping untuk melakukan aborsi adalah bahwa Anda merasa sakit dan Anda bisa mendapatkan diare, mual, juga meningkatkan kemungkinan terkena kanker, anemia, dan penyakit paru-paru. Efek lain yang memiliki pada wanita adalah efek psikologis.

Sekitar sembilan puluh lima persen dari wanita yang melakukan aborsi memiliki efek psikologis yang negatif, dan 97 persen berpikir mereka telah mengambil kehidupan manusia. Ada banyak cara untuk membatalkan anak, sebagian besar waktu dokter hanya akan meresepkan obat untuk mengambil. Jika obat tidak bekerja, mereka akan menariknya keluar. Sebagian besar waktu, obat akan membunuh bayi dan wanita hanya harus melahirkan bayi mati, atau mereka dapat membuatnya sehingga Anda memiliki keguguran. Namun, jika bayi dalam trimester pertama, vakum dapat mengisap itu dan akan memiliki hampir tidak ada kerusakan pada tubuh Anda, kecuali jika bagian dari janin yang tertinggal, dapat menginfeksi. Alasan utama ada perdebatan atas masalah ini karena itu adalah kehidupan baru di perut, tidak pernah melihat dunia luar sebelum. Pemerintah tidak bisa menghentikan orang pergi ke klinik aborsi karena, janin tidak dihitung sebagai warga negara dan Anda masih dapat membunuh bayi dan pergi dengan itu. Namun, pemerintah berusaha untuk melarang atau melarang beberapa metode yang brutal.

Salah satu metode yang pemerintah adalah aborsi kelahiran parsial. Apa ini, adalah bahwa Anda melahirkan bagian dari bayi dengan membunuh janin di dalam perut Anda. Bagian yang baik tentang pro-kehidupan adalah bahwa ia menyimpan kehidupan yang belum lahir yang tidak pernah telah melihat dunia ini. Juga bahwa ketika bayi diaborsi banyak orang menderita, bahkan ketika wanita telah mengambil konseling, masih ada sisa efek psikologis dan Anda bisa mendapatkan dirugikan, dari obat yang telah diambil. Pemerintah pada dasarnya mengasumsikan bahwa setiap janin tidak memiliki kewarganegaraan. Itu harus lahir untuk memiliki hak sebagai warga negara AS. Bagian yang buruk tentang pro-kehidupan adalah bahwa jika wanita tersebut memiliki bayi dan dia adalah 13 dan dia tidak memiliki tanggung jawab, tidak ada ayah, dia tidak obat-obatan dan alkohol, dan jika dia tidak menggugurkan bayi akan menderita. Alasan lain mengapa saya pikir itu harus diizinkan karena meskipun Anda meletakkan bayi Anda untuk adopsi hanya akan menjadi lebih sulit untuk bayi yang tidak tahu / orang tua kandungnya ketika bayi tumbuh.

Alasan lain yang pro-kehidupan bisa mendapatkan semacam menjengkelkan adalah ketika Anda tidak memiliki uang untuk memiliki bayi, karena biaya banyak uang untuk membesarkan anak. Saya tidak berpikir orang memahami bahwa Anda harus memiliki pekerjaan untuk memiliki bayi sehingga Anda dapat mendukung anak. Seorang bayi perlu memiliki kedua orang tua karena bayi banyak komitmen. Juga, jika Anda meletakkannya untuk diadopsi, Anda tidak pernah tahu apakah bayi akan hidup bahagia, mungkin ia mungkin terjebak di sebuah rumah tanpa kebebasan. Jadi saya pikir aborsi yang harus diperbolehkan. Saya berpikir bahwa jika Anda benar-benar peduli tentang bayi, lalu mengapa membuat itu menderita? Dengan menempatkan untuk diadopsi?

Kesimpulannya, membandingkan dua sisi, saya berpikir bahwa pro-pilihan akan menjadi pilihan yang lebih baik di negeri ini karena fakta bahwa begitu banyak orang melakukan narkoba dan setengah dari pasangan menikah bercerai. Mengapa membuat anak pergi melalui semua kesulitan ini ketika Anda hanya dapat memilih jika Anda ingin memiliki bayi atau tidak. Jika Anda tidak ingin memiliki bayi, saya akan menyarankan menggunakan kondom.

Isu-Isu Mengenai Kelahiran Prematur

Konsisten di Amerika Serikat 25% dari seluruh kehamilan membawa tentang penghapusan janin, ini berarti lebih dari satu juta kelahiran prematur tahun. Ini jelas menguraikan bahwa ada masalah lebih prematur berakhir tukik jujur ​​dalam masyarakat umum kita. Saya seorang profesor perusahaan yang kelahiran prematur seharusnya dibatasi, untuk meminimalkan pemanfaatannya. Saya menerima bahwa masyarakat kita sekarang ini memanfaatkan penghapusan janin sebagai jenis profilaksis. Saya menerima penghapusan janin memiliki tempat, dan seharusnya tidak dilarang oleh dan besar. Kemudian lagi saya lakukan menerimanya ketika jenis pencegahan konsepsi yang sedang digunakan tidak akurat digunakan.

Pada titik ketika memeriksa isu kelahiran prematur ada banyak pertanyaan yang perlu dipertimbangkan. Bayangkan sebuah skenario di mana ibu membutuhkan bayi, dan ayah tidak. Bayangkan sebuah skenario di mana ayah kebutuhan bayi dan ibu tidak. Bayangkan sebuah skenario di mana pilihan dibuat untuk prematur mengakhiri embrio pada trimester pertama daripada trimester kedua atau ketiga. Misalkan ada kemungkinan bahwa ibu itu diresapi oleh demonstrasi kekerasan. Mempertimbangkan kemungkinan bahwa akan maju dengan kehamilan bisa membawa kerusakan ibu. Pertanyaan ini mengangkat isu-isu sensitif. Pertanyaan ini meningkatkan fokus besar bagi kedua belah pihak musyawarah terbuka ini.

Banyak individu yang “Keputusan master” jaminan bahwa ibu memiliki hak istimewa untuk perlindungan, dan untuk menolak mereka pilihan untuk prematur mengakhiri bertentangan dengan hak istimewa ini. Mereka menerima bahwa karena pilihan ini mempengaruhi tubuh wanita, bahwa ini harus menjadi bisnis pribadinya. Saya benar-benar tidak peduli untuk anggapan ini. Saya menerima bahwa hak untuk keamanan tidak lebih ada ketika dampak pilihan lebih dari individu yang termasuk dalam pilihan. Pada titik ketika seorang wanita mengendap pada pilihan untuk memiliki penghapusan janin itu mempengaruhi banyak individu disertakan, bukan hanya ibu. Sang ayah adalah tambahan yang sangat besar dipengaruhi oleh pilihan ini. Sang ayah harus memiliki suara yang setara dalam prosedur pilihan membuat ini. Terlepas bahwa ayah perlu menjaga anak, wanita tidak seharusnya memiliki hak istimewa untuk prematur mengakhiri. Hipotesis ini bekerja dua arah, jika ibu perlu melanjutkan kehamilan dan ayah perlu mengakhirinya, tidak ada cara, bentuk atau bentuk seharusnya ibu harus mengakui ayah keinginannya. Saya pikir kerusakan aturan John Stuart Mill mendasari pendapat saya. Pedoman pabrik menerima bahwa seorang pria memiliki hak istimewa untuk melakukan apapun yang mereka memilih panjang dari mereka menyebabkan tidak ada kerusakan, atau kemampuan kenakalan kepada orang lain. Pada titik ketika seorang ibu mengendap pada pilihan untuk prematur mengakhiri kehamilan ayah insubordinately dapat rasional terluka oleh pilihannya.

Isu lain tentang kelahiran prematur adalah titik di mana penghapusan janin benar-benar terjadi. Kehamilan terisolasi menjadi tiga periode waktu. Periode waktu ini disebut trimester. Setiap trimester adalah 13 minggu, yang menunjukkan 9 bulan, lamanya waktu dari kehamilan biasa. Penyelidikan mengenai masalah ini adalah ketika tidak hidup manusia nyata mulai. Banyak orang merasa pada trimester pertama bahwa bayi tidak layak. Dalam hal tukik tidak bisa mendapatkan dan oleh, maka itu bukan eksistensi, sehingga dapat berakhir. Saya tidak peduli untuk anggapan ini salah. Saya menerima sekali originasi terjadi bahwa ada kehidupan yang menguntungkan di hadapan. Saya mengerti bahwa itu kemungkinan besar akan dapat membuat karena dengan dan oleh, belum ada cukup masih ada untuk mengamankan. Dalam bangun dari pembelajaran kehamilan banyak energi mengantisipasi bahwa keluarga mulai harus merencanakan untuk ekspansi baru mereka. Mereka memiliki kamar mandi bayi, merakit ruang anak dan bahan pembelian bayi dan banyak hal yang berbeda dalam pengaturan untuk acara besar ini. Diragukan mereka tidak menetap pada setiap salah satu pilihan ini tanpa mengetahui tanpa ragu jika bayi adalah perjalanan. Mereka membuat rencana ini terjadi mengingat fakta bahwa mereka mengenali apa yang akan terjadi di masa depan yang tidak begitu jauh. Embrio mungkin tidak masuk akal di musim setiap satu dari pengaturan ini, namun mereka tahu di hitungan bulan akan. Anggapan ini juga hidup sampai dengan harapan kedua cara. Individu, yang memilih untuk prematur mengakhiri tukik tersebut, tahu betul mereka berhenti hidup potensial. Terlepas dari kemungkinan bahwa embrio tidak bisa membuat karena dengan dan oleh, itu hanya masalah beberapa bulan singkat sebelum akan memiliki kapasitas untuk. Pada titik ketika seorang ibu menyimpulkan bahwa dia akan prematur mengakhiri kehamilan, dia memilih untuk membunuh kehidupan tak terhindarkan. Titik untuk anggapan ini tidak lebih embrio wajar pada fase tertentu dari kehamilan; bukan bayi adalah eksistensi yang mulai terjadi.

Seperti yang saya katakan untuk memulai dengan pertentangan ini saya lakukan menerima kelahiran prematur sekarang memiliki adalah waktu yang ideal dan tempat. Aku benar-benar menerima ketika seorang wanita mendapat harus diresapi oleh penyerangan, bahwa dia memiliki hak tunggal untuk prematur mengakhiri kehamilan ini. Saya menerima pedoman kenakalan JS Mill memenuhi harapan di sini juga. Saya menerima bahwa jika seorang wanita mengalami kehamilan dan conceives sebuah anjing kampung yang dibuat oleh demonstrasi kekerasan; dia menundukkan dirinya untuk potensi kerusakan. Saya juga menerima anak yang dibuat oleh demonstrasi kekerasan mungkin bisa disajikan kepada kenakalan juga. Saya menerima wanita yang mengalami sesuatu yang menyedihkan seperti penyerangan tidak seharusnya dipaksa untuk memiliki indikasi stabil kesempatan ini. Aku tidak percaya yang masuk akal untuk memaksa wanita untuk mengalami kehamilan 9 bulan, dipaksa untuk mengambil cuti hamil dari pekerjaan dan membayar biaya terapi kehamilan, ketika dia tidak pernah diharapkan berakhir hamil.

Saya benar-benar menerima bahwa penghapusan oleh dan besar janin adalah off-base langsung. Saya menerima kelahiran prematur sedang digunakan sebagai jenis mewah pencegahan. Saya menerima bahwa individu harus dianggap bertanggung jawab atas pilihan mereka. Dalam hal individu tukik akan segera berubah menjadi seorang anak bayi murni yang berharga.

Aborsi : Suatu Pembunuhan Atau Keharusan ?

Kelahiran prematur: Pembunuhan atau Kenyamanan?

Wanita itu 22 minggu hamil ketika ia mencari bantuan Dr Martin Haskell, pencetus metode penghapusan konsepsi janin setengah, untuk membebaskan dirinya dari nya anak muda resmi menendang. Haskell dilakukan tahap pertama penghapusan konsepsi janin di tengah jalan. Dia tertanam zat berdasarkan rumput laut ke dalam leher rahim wanita dan melatihnya untuk memberikan kembali keesokan harinya. Dalam kasus apapun, untuk situasi ini, hal-hal tidak berjalan seperti yang diharapkan. Wanita rengek siksaan perut ekstrim pada malam pertama dan, menjadi jauh dari fasilitas Haskell, menjawab ke ruang krisis nya pusat penyembuhan lingkungan, Bethesda Utara, di Cincinnati. Saat ia sedang diperiksa (dia tidak mengatakan dirinya hamil), bayi dikandung – hidup. Dokter dan ahli neonatologist berlari. Bayi wanita muda tip timbangan pada 1 pon.

Para ahli memilih yang anjing kampung itu tidak realistis untuk bertahan hidup dan berpendidikan yang tidak selesai. Connie Boyles, penjaga medis, dan Shelly Lowe, seorang spesialis terapi, melihat wanita muda celana bayi untuk udara dan terkejut. Lowe, menyadari bahwa pengasuh medis terperangkap dengan mengawasi pasien yang berbeda di ruang krisis, bertanya apakah dia bisa memegang anak dia bernama “Bayi Harapan” sampai ia meninggal. Ajakan itu kebobolan. Lowe dibungkus Bayi Harapan dalam menyapu dan tenggelam ke rocker untuk apa ia membayangkan akan menjadi hanya beberapa menit. Dia bernyanyi dan mengelus pipinya. “Aku butuh dia merasa bahwa dia membutuhkan,” Lowe menjelaskan nanti. “Dia adalah seorang bayi berbentuk cela, memasuki dunia terlalu dini, bukan karena keputusan dia bisa menelepon sendiri.”

Anak mengisap bibir bawahnya, membuka dan menutup tangannya, dan pindah sedikit sebagai Lowe memeluknya. Dia tambahan melakukan sesuatu yang lain – ia terus bernapas secara alami. Setelah tiga jam, bayi Harapan diteruskan dalam pelukan peduli Shelly Lowe. Kondisi Ohio mengeluarkan nya dukungan kematian. Alasan untuk kematian dicatat sebagai “keadaan terburu besar opsional untuk mendorong kelahiran prematur.” Lowe ditanya di sebuah wawancara publik apa posisinya pada penghapusan janin itu. Dia bilang dia sudah keputusan bintang belum adalah saat menguasai kehidupan. Apa diubah pendapatnya? Tiga jam. (Http://www.gravityteen.com/pregnancy/kickin.cfm?StoryID=52)

Banyak orang menerima bahwa seorang wanita memiliki kontrol atas tubuhnya, namun adalah “gumpalan jaringan” dalam dirinya benar-benar sepotong tubuhnya? Banyak peneliti mengatakan “tidak”, mereka mengatakan bahwa hidup dimulai pada originasi. Dr Matthews-Roth dari Harvard Medical School telah memberikan lebih dari 20 aset yang setuju dengan dan mendukung cara hidup dimulai pada originasi. Tentunya seorang wanita memiliki hak untuk mengontrol tubuh tertentu sendiri, namun bayi yang belum lahir, namun hidup di dalam tubuhnya selama satu periode, tidak sepotong tubuhnya. Untuk mengatakan dengan cara seperti akan mengatakan setiap ibu memiliki empat lengan, dua kepala, empat kaki dan pada rekening dari originasi laki-laki – penis dan testis. Juga, pada kesempatan off bahwa tidak sepotong tubuh ibu, tidak terlepas dari semua yang dia memiliki hak untuk memilih apa yang harus dilakukan ketika sementara ini tidak diinginkan “mix-up” dalam tubuhnya?

Aktivis keputusan Ace mengungkapkan bahwa seorang wanita memiliki keputusan untuk melakukan apa yang dia butuhkan dengan apa yang miliknya. Dalam ungkapan presiden keenam belas kami, Abraham Lincoln, “Tidak ada yang memiliki keputusan untuk memilih apa yang tidak benar.” Pembunuh menetap di keputusan untuk mengeksekusi dan pantas ditolak untuk itu. Dalam kapasitas apa yang kelahiran prematur khas? Seperti yang telah diungkapkan, bayi tidak sepotong tubuh ibu. Dalam sebuah survei di seluruh bangsa pemilih pada tahun 2001, bagian besar diterima bahwa kelahiran prematur melenyapkan kehidupan manusia dan pembunuhan, sementara hanya tiga puluh lima persen tidak merusak kehidupan manusia dan bukan pembunuhan. Mengapa ibu yang membunuh anak-anak mereka setelah mereka dikandung mendapatkan waktu pemasyarakatan dan ibu yang memiliki penghapusan janin tetap bersalah?

Tidak harus sesuatu yang dikatakan tentang kasus sangat jarang dan beberapa penyerangan dan nafsu keluarga? Terlepas dari kenyataan bahwa kasus ini jarang terjadi dan tidak terlalu banyak jumlahnya, cara yang mereka lakukan terjadi tidak dapat dihindari. Dalam kasus apapun, untuk bersaing bahwa kelahiran prematur harus disahkan karena ini batas jarang akan sama dengan agresif bahwa hukum kegiatan seharusnya dibatalkan mengingat fakta bahwa individu lemah mungkin perlu bergegas ke klinik. Bersaing untuk legitimasi kelahiran prematur, mengingat penyerangan dan bug, tidak melegitimasi kebutuhan kelahiran prematur diakses sebagai kebutuhan akan. Begitu juga jika serangan dicatat tepat pada waktu yang cukup, ada teknik yang dapat membantu sehingga sperma dari si penyerang tidak mempersiapkan telur korban itu. Sistem ini tidak membunuh apa-apa; mereka pada dasarnya membuat pembagi telur lebih keras, namun tidak sulit untuk menyusup. Bayi adalah sebagai sedikit dari korban sebagai ibu. Beberapa individu keputusan Bintang mengatakan bahwa lifers jenius perlu simpati, dengan alasan bahwa mereka memaksa seorang wanita untuk menyampaikan bayi tanpa ingin, namun penyerang adalah orang yang, sebenarnya, telah dibatasi wanita untuk menyampaikan anak.

Pada titik ketika seorang wanita memiliki kelahiran prematur, dia bahaya banyak hal. Kontaminasi dan menakjubkan pengeringan hanya di antara banyak. Kesia- siaan, keganasan payudara dan kematian adalah tambahan antara bahaya memiliki kelahiran prematur. Sebuah penghapusan janin menghasut menimbulkan tembakan wanita mendapatkan pertumbuhan payudara sebelum usia empat puluh lima oleh lima puluh persen. Dalam hal dilakukan sebelum usia delapan belas tahun, mengembang seratus lima puluh persen. Tiga ratus empat puluh dua passings dari kelahiran prematur yang sah di mana dilaporkan dari 1973 1987. Administrasi berhenti mengumpulkan wawasan pada tahun 1987, dengan alasan bahwa spesialis yang akurat melaporkan jumlah passings dari kelahiran prematur. Sopir utama kemandulan setelah kelahiran prematur adalah: tuba falopi disebabkan oleh kontaminasi panggul, jaringan parut yang dibuat oleh membahayakan rahim, dan membahayakan serviks dibuat oleh lebih-memperpanjang atau robek. Kelahiran prematur di masa depan juga bahaya memiliki penghapusan janin. Masalah obat lain meliputi: muntah, siksaan yang serius, kram, demam, berkeringat dingin, cluster darah, dan Rh affectability. Apakah ada gejala fisik, serta ada reaksi antusias dan mental juga. Mereka memasukkan sentimen dari: menyalahkan, aib, kesulitan, kesedihan, dan emosi ini sering pergi dengan kecenderungan merusak diri sendiri dan tambahan kehilangan hobi seksual. Pengukuran tambahan menunjukkan bahwa wanita yang tidak mengalami efek buruk dari kehilangan hobi seksual, telah memperluas hobi seksual. Remaja usia 15-19 yang pertama pranikah kehamilan selesai kelahiran prematur, dua puluh tujuh persen memiliki kehamilan kedua pranikah dalam 12 bulan, lima puluh persen dalam 18 bulan, dan tujuh puluh lima persen dalam 24 bulan penghapusan pasca-janin.

Bukan hanya seorang ibu menempatkan dirinya di ancaman ketika dia memiliki penghapusan janin, namun dia menempatkan anak-anak masa depannya dalam bahaya, dan di samping mereka bahwa dia menghargai. Buruh berhasil kenaikan dengan tiga puluh persen dengan masing-masing penghapusan janin. Rh affectability adalah alasan pasca-kelahiran prematur buruh berhasil utama. Rh affectability adalah titik di mana seorang ibu yang Rh positif menyampaikan seorang anak yang Rh negatif. Sesekali antibodi Rh masukkan bayi melalui plasenta, membunuh anak. Kelahiran prematur juga bisa membuat seorang wanita setan. Membuat serangan nya yang dia memuja. Pasangan atau kekasihnya, ibu dan anak-anak lainnya adalah tidak diragukan lagi korban pasca-janin penghapusan kekasaran. Verbal adalah penghapusan paling terkenal kekasaran pasca-janin ditunjukkan, tetap saja, keganasan fisik juga bisa terjadi. Wanita yang berada di titik ibu kelahiran prematur sebelumnya mereka sekarang dan lagi mengeksekusi anak-anak mereka saat ini.

Lebih dari dua belas juta anak dibantai dalam delapan tahun awal sanksi kelahiran prematur. Juga, diharapkan 37 juta anak-anak telah disembelih dari saat itu. Itu adalah jumlah yang lebih besar dari passings dari semua perang sampai saat ini. 25, 324 orang Amerika dibunuh di Perang Revolusi, 498.332 orang Amerika dalam Perang Sipil, 116.516 orang Amerika dalam Perang Dunia I, 545.108 orang Amerika dalam Perang Dunia II, 56.555 orang Amerika dalam Perang Vietnam, dan 54.246 orang Amerika dalam Perang Korea. Itu adalah 1.296.081 orang Amerika; di bawah 3 persen dari jumlah agregat penghapusan janin sampai saat ini. Selanjutnya, semua demonstrasi teroris, termasuk 11 September sampai saat ini bahkan tidak berarti 1% dari jumlah besar anak dibunuh oleh kelahiran prematur. Seorang wanita muda berusia enam belas tahun pernah berkata bahwa penghapusan janin mirip dengan perang dengan alasan bahwa, “seperti sejumlah besar individu yang dibunuh dan tidak perlu … Ini jauh lebih mengerikan namun dengan alasan bahwa orang-orang don ‘ t bahkan memiliki keputusan pada kesempatan yang mereka butuhkan untuk menendang ember. “

Sumber : obat terlambat bulan

Sejarah Singkat Aborsi

Will dan Fran dua understudies sekolah menengah yang berakhir dalam situasi utama. Will dan Fran telah pergi selama dua tahun sebelumnya dan telah dinamis seksual dibanding tahun sebelumnya. Suatu malam akan pergi ke rumah Fran dan ada tahu satu rumah. Mereka berdua mulai mendapatkan pribadi dengan satu sama lain belum Will mengakui ia tidak memiliki kondom. Dia menginduksi Fran dia tidak akan hamil dan semuanya akan beres. Mereka memiliki seks dan mereka berdua setuju itu adalah seks terbaik yang pernah mereka miliki. Lamentably, setelah tiga minggu Fran mengerti bahwa dia hamil. Will dan Fran memilih untuk tidak memberitahu pengasuhnya dan menangani keadaan yang sendirian. Mereka perlu memilih untuk memiliki bayi atau penghapusan janin. Fran tidak ingin memiliki yang pada hatinya sehingga pilihannya adalah untuk menjaga anak. Akan orang ‘s akan membunuhnya dalam hal bahwa mereka mengetahui dia adalah seorang ayah pada usia 17 tahun. Akan terus mengalami dan mencoba untuk mempengaruhi Fran bahwa itu adalah pikiran buruk mengingat fakta bahwa mereka begitu muda dan tidak bisa menaikkan bayi cara dia mungkin ingin. Butuh waktu lebih dari dua bulan, namun tak kenal lelah Will terbayar. Fran memiliki kelahiran prematur untuk Will dan setelah metodologi, semuanya baik-baik saja secara fisik namun secara rasional dia takut selamanya.

II-

Spesialis singkat digambarkan sebagai seseorang yang memiliki, adalah, atau akan bertindak. Untuk situasi ini operator yang Will dan Fran. Akan merupakan operator karena itu ia menindaklanjuti Fran untuk memiliki kelahiran prematur mengingat fakta bahwa ia ingin mendapatkan dalam posisi yang buruk dengan wali-Nya dan mereka tidak cukup mampu untuk menangani anak di seperti muda usia. Fran tindakan yang menetap di Akan mengubah pilihannya untuk memiliki kelahiran prematur dan benar-benar berbagi dalam sistem.

Patients- Apakah dasarnya ditandai sebagai siapa atau apa yang mempengaruhi. Dalam hal ini khusus orang termasuk adalah pasien. Will dan Fran dipengaruhi mengingat fakta bahwa pada kesempatan bahwa mereka tidak memiliki penghapusan janin yang mereka butuhkan untuk membesarkan anak pada usia yang sangat muda. Pada kesempatan bahwa mereka memiliki kelahiran prematur, mereka harus mengelola selimut pemotongan individu bersalah. Orang-orang yang dipengaruhi meskipun fakta bahwa mereka tidak berpikir tentang hal itu dengan alasan bahwa dalam hal bahwa mereka memiliki anak mereka akan kakek-nenek dan memiliki lebih kewajiban untuk membantu mengatasi dengan dia. Pada kesempatan yang Will dan Fran tidak memiliki anak, orang-orang akan perlu untuk mengelola anak-anak mereka statusnya gairah tidak dalam kasus mengenali apa off dengan mereka dengan alasan bahwa anak-anak mereka tidak bisa membiarkan mereka tahu. Anak dipengaruhi paling, meskipun fakta bahwa ia tidak ada hubungannya dengan prosedur pilihan membuat. Bayi tidak akan memiliki kesempatan untuk hidup hidupnya dalam terang fakta bahwa Will dan Fran yang khawatir tentang hasil menjaga dia /.

Acts- singkat digambarkan adalah apa yang selesai. Dalam kasus ini demonstrasi yang dilakukan adalah Fran memiliki penghapusan janin dan pemotongan dari anak muda yang murni.

Kondisi – Apakah fundamental kondisi pasien. Akan dan Fran akan berada dalam kondisi yang antusias dari penderitaan dengan alasan bahwa mereka telah mengarang pilihan untuk membunuh anak muda Fran memegang. Kondisi orang mungkin terluka terlalu dalam terang fakta bahwa mereka akan memiliki anak membantu mereka dalam musim mereka membutuhkan tanpa mengenali apa yang benar-benar mengganggu mereka. Negara anak adalah kekecewaan. Dia sangat ingin datang ke dunia lain namun mitra dengan sedih pasti tidak.

Hakim – Pada dasarnya memilih hasilnya. Para hakim untuk situasi ini adalah Will dan Fran. Mereka berdua memiliki pilihan untuk kedua menjaga bayi dan mengelola hasil atau memiliki kelahiran prematur dan berusaha untuk melupakannya. Pilihan yang mereka buat adalah untuk memiliki penghapusan janin dan pada dasarnya mengambil jalur yang paling perlawanan, meskipun fakta bahwa mereka akan perlu untuk mengelola keadaan yang dalam hati.

AKU AKU AKU-

Congnitivism – Menjawab pertanyaan yang ada belajar yang baik dan benar? Dengan keadaan tertentu topik kebenaran yang baik adalah terlepas dari apakah mereka harus memiliki kelahiran prematur. Hasilnya adalah bahwa mereka tidak memiliki penghapusan janin dan mereka tidak menemukan informasi etis atau kebenaran dengan pilihan mereka.

Naturalisme – Secara singkat digambarkan sebagai penilaian layak dapat dilegitimasi melalui teknik yang sejajar metode dalam pesanan. Will dan Fran membuat penilaian mereka tidak dengan nilai-nilai yang baik melainkan karena estimasi dari diri mereka sendiri.

Tampilan Intuitionism- menghargai sifat sebagai berbeda dengan sifat jujur ​​yang daya pikat naturalis.

Will dan Fran melihat manfaat mereka memiliki kelahiran prematur menyimpulkan bahwa itu tidak benar namun mereka berdua merasa seperti mereka tidak memiliki pilihan nyata kecuali untuk memiliki penghapusan janin.

Noncognitivism – Pada dasarnya mencakup campuran macam spekulasi. Beberapa spekulasi bahwa Will dan Fran alami adalah apakah mereka memiliki bayi pengasuhnya tidak dapat membantu berurusan dengan mereka dan hidup mereka akhirnya memberikan kepada setiap saat kehidupan anak itu. Namun, dalam hal mereka memiliki kelahiran prematur tekanan mereka akan segala sesuatu kecuali pergi.

Secara singkat Emotivism- digambarkan moral terdiri dari susunan kerinduan bukan susunan proklamasi asli atau palsu. Moral terdiri untuk situasi ini adalah ketika tidak apakah itu etis benar atau salah dalam terang fakta bahwa mereka berdua tahu itu tidak benar, belum melakukan apa yang khususnya kepentingan mereka sendiri.

Secara singkat Prescriptivism- digambarkan adalah pendirian dari meregularisasi moral dan juga menghargai keputusan. Pembentukan hal ini adalah hasil dari pilihan yang baik dan yang buruk dan yang akan lebih baik bagi mereka untuk tidak memikirkan orang lain.

IV-

A) Nilai – Secara singkat digambarkan sebagai munculnya kebutuhan. Naik dari kebutuhan untuk situasi ini adalah terlepas dari apakah mereka dapat menangani dengan kewajiban memiliki dan berurusan dengan bayi mereka.

Secara singkat alami digambarkan sebagai kondisi penting menjadi. Dalam kasus khusus ini, saya tidak melihat kualitas karakteristik. Kesejahteraan, jaminan mutu, kewajiban, jiwa yang jelas adalah defiently beberapa yang tidak untuk situasi ini. Tidak ada sifat-sifat ini Will dan Fran menunjukkan dan setelah pilihan mereka membuat prosedur.

Asing Ditetapkan sebagai aksi usaha. Gerakan di sini adalah memiliki penghapusan janin. Satu harga luar dimanfaatkan sebagai bagian dari kasus ini adalah dugaan. Will menggunakan perasaannya untuk mendorong Fran memiliki sentimen memiliki kelahiran prematur.

B) Rules- dasarnya ditandai sebagai aturan untuk pengurangan dan akting. Aturan-aturan yang Will dan Fran digunakan untuk spekulasi dan akting adalah sarana yang hidup mereka akan berubah sama sekali dalam hal bahwa mereka memiliki bayi dan bagaimana kondisi gairah mereka makhluk akan dalam hal bahwa mereka memiliki penghapusan janin.

Umum- General memerintah di sini adalah dengan metode apa Will dan Fran akan memiliki penghapusan janin dan melaksanakan dan individu bersalah hanya untuk mengamankan diri terhadap setiap siksaan berlebihan.

Khususnya The khususnya mengatur di sini adalah jangan membunuh.

Sayangnya Will dan Fran melanjutkan dengan penghapusan janin dan mengeksekusi anak muda yang Fran telah menyampaikan.

C) Facts- dasarnya ditandai sebagai realitas. Kebenaran dalam kasus ini adalah dalam kapasitas apa Will dan Fran harus pergi melemparkan penghapusan janin dalam terang dari fakta bahwa mereka memiliki hubungan seks tanpa kondom. Harus menghadapi hasil apakah itu terang dan fisik.

Keadaan Keadaan untuk situasi ini adalah Will dan Fran memiliki kelahiran prematur tidak membuat dorongan lebih lanjut dan tidak memiliki kewajiban mengurus suatu seorang anak untuk apa pun yang tersisa dari kehidupan mereka.

Pengaturan koneksi di sini perlu untuk mengelola memiliki anak dan mengurus setiap salah satu kebutuhan atau hidup dengan selimut mengeksekusi individu bersalah.

V-

Penghakiman adalah kasus khusus ini adalah penghakiman kepentingan. Pemikiran untuk ini adalah dengan alasan bahwa Will dan Fran memiliki penghapusan janin untuk diri mereka sendiri, untuk mengalami remaja mereka dan pertengahan 20-an dengan lebih banyak fleksibilitas sebanyak yang mereka butuhkan. Tanpa berat berurusan dengan bayi yang tidak membuat persiapan untuk. Mereka tidak mempertimbangkan apa pengasuhnya mungkin mengatakan atau berpikir atau individu lain. Will dan Fran hanya merenungkan diri dan khususnya kepentingan mereka sendiri, bukan di tingkat sedikit merenungkan bayi Fran itu menyampaikan. Mereka menetap pada pilihan untuk memiliki penghapusan janin dan terlepas dari fakta bahwa mereka tidak secara fisik mengelola hasil berurusan dengan anak, mereka harus mengelolanya dengan tulus bahwa mereka mengambil sebuah eksistensi diri yang bisa dilakukan apa-apa.

Dilema Aborsi

Penghapusan janin adalah masalah terbuka luar biasa kompleks dan sangat dibahas yang telah dikeluarkan bagian penting dari stadion sosial dan politik Amerika di akhir abad kedua puluh. Individu di kedua sisi konfrontasi vebal menyajikan perdebatan padat yang membangun fokus yang sah. Masyarakat jelas menyatakan bahwa anjing kampung sakit digunakan dan pembunuhan anak muda seseorang adalah haram, namun tidak mengizinkan kelahiran prematur. Meskipun apakah itu benar atau salah, differrence nyaris tidak bisa dikenali yang ada di tengah-tengah kelahiran prematur dan pembunuhan akan diperiksa dan dibahas untuk waktu yang cukup lama untuk datang.

Dalam artikel Judith Thomson, “Sebuah Pertahanan Aborsi,” dia menyatakan bahwa penghapusan janin dapat etis didukung dalam beberapa kejadian, namun tidak semua kasus. Salah lagi, dalam artikelnya, Thomson berpendapat, “… sementara aku lakukan berpendapat bahwa penghapusan janin tidak diizinkan, saya tidak berpendapat bahwa terus-menerus diijinkan” (163). Thomson merasa bahwa ketika seorang wanita telah diresapi karena penyerangan, dan ketika kehamilan melemahkan kehidupan seorang ibu, kelahiran prematur adalah etis wajar. Untuk membantu perusers melihat persentase dari masalah etika yang diangkat oleh kelahiran prematur, Thomson membuat berbagai cerita yang memiliki sebagian besar dari masalah yang sama.

Thomson mulai pertengkaran nya dengan meneliti keabsahan anggapan yang diusulkan oleh memusuhi aktivis penghapusan janin. Thomson menjelaskan bahwa “yang paling tahan terhadap kelahiran prematur tergantung pada alasan bahwa tukik adalah seorang individu … .Dari potongan origination” (153). Thomson berpikir ini adalah kata pengantar yang tegas berpendapat untuk, terlepas dari fakta bahwa dia merasa tambahan itu berpendapat untuk “tidak baik” (153). Sesuai Thomson, memusuhi pembela kelahiran prematur berpendapat bahwa tukik adalah orang-orang, dan karena semua orang memiliki hak istimewa untuk hidup, embrio juga kelompok hak istimewa untuk hidup. Dalam kasus apapun, Thomson berpendapat bahwa seseorang dapat memberikan bahwa embrio adalah seorang pria dari potongan originasi, dengan hak istimewa untuk hidup, dan masih menunjukkan bahwa penghapusan janin dapat etis dilegitimasi. Mengingat tujuan akhir untuk menunjukkan pertentangan ini Thomson mengusulkan kasus “yang dihapuskan pemain biola.”

Seperti yang ditunjukkan oleh cerita ini, Thomson memperjelas, membayangkan bahwa suatu pagi Anda bangun dan berakhir di tempat tidur operasi terhubung ke pemain biola menyadari dirayakan. Pemain biola memiliki kelemahan ginjal mematikan, dan klasifikasi darah Anda adalah jenis utama yang cocok dengan pemain biola. Anda telah disita oleh kekasih musik dan pembedahan bergabung untuk pemain biola. Pada kesempatan off bahwa Anda mengusir diri dari pemain biola, dia akan menendang ember, namun berita menggembirakan adalah bahwa ia hanya mewajibkan sembilan bulan untuk menutup. Jelas, Thomson adalah berusaha untuk membuat keadaan yang sejajar seorang wanita yang telah tiba-tiba bisa menjadi hamil dari keadaan, misalnya, serangan. Thomson telah membuat keadaan di mana di mana hak-hak orang telah diabaikan tanpa ingin. Meskipun tidak dua keadaan yang tidak bisa dibedakan, embrio dan pemain biola bawahan medicinally keadaan yang sebanding untuk Thomson. Dalam kedua kasus, seorang pria telah enggan telah dibuat bertanggung jawab atas kehidupan lain. Penyelidikan Thomson menimbulkan untuk kedua keadaan ini, “Apakah itu etis pemegang jabatan pada Anda setuju dengan keadaan ini?” (154).

Kebanyakan orang akan menemukan keadaan di atas dan merasa sedikit, atau tidak ada, komitmen terhadap pemain biola lemah. Bagaimanapun, Thomson membawa, satu dapat memanfaatkan sampel ini untuk menunjukkan bagaimana hak yang tunggal untuk hidup tidak berarti orang yang berbeda yang etis bertanggung jawab atas kehidupan. Perlu diingat, Thomson memperjelas, memusuhi aktivis kelahiran prematur berpendapat bahwa semua orang memiliki hak istimewa untuk hidup, dan pemain biola adalah orang-orang (154). Kebobolan seorang individu memiliki hak untuk memilih apa yang terjadi di dalam dan ke tubuh mereka, Thomson hasil, namun sebagai memusuhi aktivis kelahiran prematur berpendapat, hak manusia untuk hidup melebihi hak Anda untuk memilih apa yang terjadi semua melalui tubuh Anda (154). Dengan cara ini, Anda berkomitmen untuk menjaga pemain biola lemah. Namun, sebagian besar akan menemukan komitmen ini benar-benar tidak masuk akal, yang menunjukkan kepada Thomson bahwa ada beberapa jenis masalah dengan alasan oposisi untuk contention aborsi ‘. Dengan cara ini, Thomson menganggap bahwa seorang individu memiliki hak untuk memilih apa yang terjadi pada tubuh tertentu mereka sendiri, terutama bila kehamilan telah terjadi terhadap manusia kehendak (serangan) dan dengan cara yang pelanggaran hak-haknya.

Cerita lain yang menggunakan Thomson untuk mengatasi penghapusan janin terbuka musyawarah adalah “benih individu” sampel. Sesuai cerita ini, salah satunya adalah dengan membayangkan bahwa ada “benih manusia” terbang di sekitar terlihat di sekitar seperti debu. Sebuah kerinduan individu untuk membuka jendela mereka untuk memungkinkan udara luar ke dalam rumah mereka, namun ia / dia membeli layar karya terbaik diakses mengingat fakta bahwa ia / dia tidak membutuhkan benih individu untuk masuk ke rumah mereka. Lamentably, ada kelainan di salah satu layar, dan benih berkembang di karpet mereka di setiap tingkat. Thomson berpendapat bahwa dalam keadaan ini, individu yang menciptakan dari benih individu tidak memiliki hak istimewa untuk tumbuh di rumah Anda. Dia juga berpendapat bahwa “terlepas dari cara yang Anda membuka jendela Anda” benih masih tidak memiliki hak istimewa untuk tumbuh di rumah Anda (159). Thomson menarik sejajar dengan seorang wanita yang tidak sengaja mendapat hamil meskipun menggunakan kontrasepsi. Seperti individu yang mendapat benih individu di rumah mereka, terlepas dari menggunakan tindakan pencegahan, wanita tidak berkomitmen untuk mengelola anjing kampung yang. Wanita jelas digunakan kontrasepsi dan berusaha untuk menghindari kehamilan, dan tidak berkomitmen untuk mengelola anjing kampung ini dalam tubuhnya. Thomson percaya bahwa, dalam situasi seperti ini, kelahiran prematur adalah diragukan diijinkan.

Akhirnya, Thomson menyarankan cerita lain untuk menunjukkan respon terhadap sebagian dari pertanyaan yang diajukan oleh penghapusan janin argumen sipil. Thomson meminta agar Peruser yang membayangkan keadaan di mana dia biasa sakit dan akan meneruskan kecuali Henry Fonda datang dan meletakkan tangan nya dingin di dahinya. Namun, Thomson meminta perhatian, Fonda tidak berkomitmen untuk mengunjunginya dan memperbaiki dirinya. Ini akan menjadi “layak” dari dia untuk mengunjunginya dan cadangan hidupnya, namun ia tidak etis berkomitmen untuk melakukan seperti itu. Ini, untuk Thomson, adalah seperti kesulitan berhadapan dengan wanita yang memiliki bisa menjadi hamil, namun tidak ingin menjaga anaknya. Thomson merasa itu akan menjadi “layak” untuk wanita mentolerir anjing kampung, namun tidak ada yang bisa mengantarnya untuk melakukan seperti itu. Sama seperti Henry Fonda harus memilih terlepas dari apakah ia perlu untuk cadangan kehidupan Thomson, ibu memiliki hak istimewa untuk memilih terlepas dari apakah dia perlu untuk hamil bayi. Kehamilan adalah suatu kondisi yang mempengaruhi tubuh wanita dan, kemudian, wanita memiliki hak istimewa untuk memilih apakah dia perlu memiliki seorang anak.

Terlepas dari kenyataan bahwa saya setuju dengan sebagian besar perselisihan Thomson, ada beberapa bagian dari pertentangan bahwa saya merasa tidak benar. Di tempat pertama, Thomson menyatakan bahwa jika dua individu membuat upaya yang layak tidak hamil, mereka tidak memiliki “kewajiban biasa” untuk originasi. Aku benar-benar berbeda dan merasa bahwa dua orang dewasa penuh harus dipertimbangkan yang bertanggung jawab atas efek samping seks. Pasangan ini sibuk dengan demonstrasi yang dipahami memiliki hasil penting, dan pasangan harus dipertimbangkan yang bertanggung jawab atas hasil dari hubungan seksual. Selain itu, jika beberapa telah sibuk dengan seks dan keduanya mendapat penyakit menular seksual, baik individu akan dianggap bertanggung jawab atas kegiatan mereka. Akibatnya, saya merasa seorang wanita memiliki hak untuk memilih apakah atau tidak dia perlu bahu anak-anak, melainkan saya pikir orang perlu memahami bahwa mereka bertanggung jawab atas konsekuensi dari demonstrasi asli seperti seks.

Jadilah bahwa mungkin, Thomson tidak bereaksi terhadap umpan balik ini anggapan benih individu dengan menawarkan mengajukan pertanyaan, “Apakah masuk akal untuk seorang wanita untuk mendapatkan histerektomi, sehingga dia tidak pernah perlu stres atas semakin menjadi hamil karena penyerangan, melempem kontrasepsi, dan sebagainya.? ” Jelas, ada beberapa legitimasi konsisten untuk reaksi ini, namun saya tidak berpikir itu benar membahas masalah utama “kewajiban yang unik.” misalnya, membayangkan seorang pemuda yang mendapat sangat rakus untuk makan malam. Namun ibunya telah memiliki hari kerja keras dan tidur di lantai atas. Ayahnya belum kembali pulang dari kerja belum baik, sehingga anak itu memilih untuk kehangatan dirinya sup. Dia tahu dia terlalu muda, sehingga mustahil untuk memanfaatkan kompor, sehingga ia memilih untuk memanfaatkan microwave yang jauh lebih aman. Sejujurnya, ia bahkan menggunakan potholders ketika ia mengambil mangkuk panas keluar dari microwave dalam terang fakta bahwa ia ingin membara dirinya. Namun, saat ia berjalan-jalan ke ruang depan untuk menatap TV, ia tergelincir tumpahan sup panas di lengannya dan istirahat hidangan di lantai. Saat ini, meskipun fakta bahwa anak itu mengambil “masuk akal tindakan pencegahan” tanpa dia di setiap acara bagian dari cara yang bertanggung jawab atas pengawasan-Nya. Dia mengambil banyak “langkah-langkah keamanan yang masuk akal” untuk menjauhkan diri dari merugikan dirinya, dalam hal apapun, pada akhirnya, ia masih kebetulan melukai dirinya sendiri. Keadaan ini justru sejajar seorang wanita yang telah menggunakan kontrasepsi dan masih hamil. Wanita dicoba tidak hamil, melainkan mischances terjadi. Oleh karena itu, pemuda harus dianggap sebagai bagian dari cara yang bertanggung jawab atas membara dirinya dalam terang fakta bahwa ia memutuskan untuk memasak sendiri sup panas. Dengan demikian, perempuan yang harus dipertimbangkan dalam bagian diandalkan dalam hal bahwa dia hamil terlepas dari kemungkinan bahwa dia dimanfaatkan kontrasepsi mengingat fakta bahwa dia, mirip dengan anak itu, menempatkan dirinya dalam keadaan yang berbahaya.

Semua dalam semua, Judith Thomson menimbulkan berbagai, perselisihan yang solid untuk kewajaran penghapusan janin. Secara umum, dia berpendapat bahwa wanita memiliki hak istimewa untuk memilih apakah atau tidak untuk memiliki kelahiran prematur dengan alasan bahwa wanita memiliki hak istimewa untuk memilih apa yang terjadi tubuh. Namun, di penutupan, Thomson menarik catatan, “… Saya setuju bahwa kerinduan untuk kematian anak muda itu bukan salah satu yang siapa pun bisa menyenangkan, jika ternyata mungkin untuk membatasi anak

Kontroversi Aborsi

Kontroversi Penghapusan Janin

Penghapusan janin menyinggung mengakhiri kehamilan dengan persetujuan ibu. Dengan cara ini meskipun ketika ibu sendiri meminta penghapusan janin, lifers jenius menjaga akhir yang seharusnya tidak diperbolehkan dengan alasan bahwa itu pelanggaran hak penting dari anak yang belum lahir. Keputusan kuartal jenius sekali lagi, pendukung hak ibu untuk kesejahteraan dan merasa bahwa anak muda yang tidak diinginkan akan hanya cepat berbagai masalah moneter, sosial dan gairah untuk wanita. Makalah ini membahas akibatnya kedua sisi masalah ini lebih lanjut dengan cepat mengatakan bahwa bagian dari Mahkamah Agung di sekitar sana.

“Penghapusan Janin”

Presentasi DAN KONFLIK

Penghapusan janin adalah menonjol di antara masalah yang paling mendasar pada motivasi setiap organisasi Amerika itu. Ini adalah dengan alasan bahwa sementara setiap legislator akan senang untuk menghindari masalah di dalam dan luar, kebutuhan terbuka untuk tahu persis apa pemerintahan berdiri pada masalah spesifik ini sehingga mereka akan memiliki kapasitas untuk menilai lebih baik. Ini sangat tidak biasa bagaimana posisi pada kelahiran prematur telah berubah menjadi model penting untuk menilai administrasi dan baik dapat mengubah individu untuk itu atau benar-benar menentangnya mengandalkan bagaimana pemerintah menerjemahkan berdiri sendiri. Dari sini jelas bahwa individu menghubungkan tingkat yang mengagumkan noteworthiness untuk masalah ini dengan alasan bahwa dengan satu cara atau yang lain diidentifikasi dengan perasaan mereka kualitas etis dan ketahanan. Beri kami kesempatan untuk memahami apa penghapusan tepatnya janin dan apa pentingnya Pengadilan di wilayah tertentu dari pertengkaran.

Kelahiran prematur menyinggung akhir kehamilan pada setiap tahap dan individu dipisahkan dari masalah ini dengan alasan bahwa kuartal penghapusan induk janin berpikir yang tepat untuk akhir terkait dengan hak-hak dasar wanita sedangkan kuartal kehidupan ahli terus naik bahwa kita harus juga memikirkan anjing kampung yang berkembang di dalam rahim. Jerry Z. Muller (1995) menyusun:

“Dalam tingkat politik diskusi menuju kontemporer Amerika, biasanya dianggap sebagai bentrokan antara pemahaman lawan hak individu. Para individu yang mendukung penghapusan janin teratur menyulap” hak istimewa untuk memilih “dari wanita yang telah membayangkan bayi. Para individu yang membatasi konsentrat kelahiran prematur pada “hak istimewa untuk hidup” bayi. ” (Muller, 1997: 27-28)

Ada sedikit yang seperempat dapat lakukan untuk membujuk lain yang posisinya lebih cocok mengingat fakta bahwa mereka berdua memiliki perselisihan besar bagi perspektif mereka pada subjek. Namun, membayar untuk meneguhkan diri sehubungan dengan kedua sisi masalah dengan alasan bahwa pada kesempatan bahwa kita memiliki pandangan reseptif, belajar lebih mendalam tentang subjek dapat membantu kami di datang ke tempat yang lebih lebih tujuan disesuaikan kesimpulan.

Profesional HIDUP POSISI

Kuartal ini terus naik setiap anak apakah dipahami atau belum lahir memiliki hak untuk hidup dan kesejahteraan; thusly itu benar-benar tidak senonoh untuk ibunya untuk menolak hak istimewa ini terutama ketika anjing kampung yang belum dengan cara apapun masuk ke dalam dunia. Karena itu, segmen ini merasa bahwa jika seorang ibu memiliki hak untuk hidup dan pada kesempatan yang ia bisa mengakhiri kehamilan dalam pandangan kesejahteraan dirinya, bagaimana dia bisa diizinkan untuk menolak anak yang belum lahir nya hak untuk hidup. Ini luar biasa penting untuk memahami bahwa tidak ada masalah dengan perspektif kuartal ini mengingat fakta bahwa namun mungkin memiliki semua ciri yang memperhitungkan keyakinan agama; perspektif ini benar-benar tumbuh di garis kesetaraan sosial. Ada individu yakin di segmen ini yang kemungkinan besar akan menjadi orang yang tidak percaya dan masih melawan penghapusan janin, ini karena mereka merasa bahwa akhir kehamilan adalah nama lain untuk pembunuhan. Mereka telah menerima beberapa metode untuk membuat sekitar mereka terasa. Tidak hanya mereka lebih dan lagi mengambil bagian dalam mendorong dan pameran, selain itu beberapa radikal antara pertemuan ini benar-benar akan menargetkan memusuhi fasilitas kelahiran prematur dan telah ada beberapa kasus kebakaran ilegal dan kebiadaban. David Whitman (1998) menguraikan tentang terhadap penghapusan kebiadaban janin yang telah jambul tengah beberapa terbaru tahun:

“Sementara sebagian besar jenis anti-aborsi kebrutalan telah surut sepanjang tahun, strategi bermasalah seperti tindak pencegahan, surat cemoohan, dan bahaya bom datang ke rekor tertinggi pada tahun 1997. Strategi yang paling luas diakui, dengan margin yang lebar, adalah picketing- -NAF melaporkan lebih dari 7.500 episode tindak pencegahan di tengah tahun 1997. Pusat di 21 dari 43 negara tinjau oleh NAF tahun lalu dilaporkan minggu ke minggu atau hari ke hari dissent. ”

Bintang ARGUMEN PILIHAN:

Pengembangan keputusan Bintang sekali lagi pendukung hak-hak ibu. Itu terus up yang anak dalam rahim bukanlah individu-benar dibuat dan akibatnya hak-haknya yang tidak penting seperti yang ibu dan relatif itu adalah hidupnya dan kesejahteraan, yang harus diingat, ketika pilihan sehubungan dengan kehamilan sedang dibuat. (Gordon, 1995) Logikanya berbicara, pertemuan ini tampaknya memiliki perselisihan lebih sah dan masuk akal untuk posisinya di subjek belum ada pasti ekstrem, yang harus dijauhkan dari oleh pertemuan ini. Ini adalah dengan alasan bahwa itu adalah perspektif menarik, yang telah berubah lifers ace melawan sekelompok keputusan profesional. The menarik termasuk tidak mempertimbangkan anak yang belum lahir individu bahkan dalam fase terakhir kehamilan. Tanpa ragu anak-anak tidak bisa dikenal sebagai seorang pria di tahap pra-kelahiran, namun pada saat yang sama ia adalah individu yang benar-benar dibuat ketika kehamilan telah datang ke akhir masa tugasnya. Selanjutnya untuk meningkatkan kelahiran prematur pada tahap ini adalah benar-benar salah dalam terang fakta bahwa itu akan menjadi hal yang sama seperti menyembelih individu.

Pertemuan ini juga terus naik setiap anak datang ke dunia ini seharusnya akan ‘dibutuhkan’. Dengan demikian, mereka merasa bahwa jika seorang ibu perlu untuk mengakhiri kehamilan, itu berarti bahwa dia tidak perlu anak muda dia menyampaikan dan akibatnya membawa anjing kampung tersebut ke dunia hanya akan mengakibatkan berbagai masalah seperti anak tidak akan dilengkapi dengan perawatan memujanya bahwa dia manfaat. Jadilah bahwa mungkin, anggapan ini memiliki semua ciri menjadi salah satu yang cukup berdaya dengan alasan bahwa kita telah melihat bahwa banyak anak-anak yang tidak diinginkan telah pergi ke depan untuk melanjutkan dengan kehidupan yang sangat menguntungkan dan sesuai pada kesempatan yang kita menyembelih setiap salah satu dari mereka, kita akan cenderung tambahan membunuh individu seperti Beethoven juga. Ini adalah dengan alasan bahwa Beethoven dikandung ketika ibunya seperti yang sekarang memiliki 14 anak-anak, ayah memiliki masalah minum tanpa akhir dan keluarga tinggal mengagumkan di bawah garis kemiskinan. Untuk situasi ini, sebagian besar dari kita hari ini akan mengusulkan kelahiran prematur namun kemudian kami akan membunuh pembuat ensemble terbaik.

Jerry Muller menjelaskan perbedaan yang signifikan antara berdiri dari dua pertemuan tentang isu penghapusan janin:

“Perkembangan hak istimewa untuk hidup menghormati manusia” hidup “sebagai kasus yang layak -a sebagian besar dari kita secara luas dibuang untuk mengakui. Namun, hak untuk hidup pengembangan lebih jauh. Ini memandang semua kehidupan manusia sebagai layak, membayar sedikit pikiran untuk batas mental, antusias atau ilmiah dari orang tersebut. Untuk bayi anencephaly hidup kanan-ke-lifers, menjaga (anak-anak hilang semua atau sebagian dari otak mereka) adalah dasar etika. Perkembangan hak istimewa untuk hidup menghormati setiap tingkat kehidupan manusia sebagai setara dengan peningkatan finish paling kehidupan manusia: itu adalah alasan status etis bayi dua minggu ke kemajuan adalah sama dengan anak-anak dan orang dewasa “. (Muller, 1997: 27-28)

ROE VS WADE PENGADILAN KEPUTUSAN

Sangat penting untuk mengetahui bagaimana Pengadilan telah mengambil bagian penting dalam masalah ini. Sebenarnya itu adalah pilihan Mahkamah Agung tahun 1973 yang mengubah masalah ini menjadi subjek yang signifikan dari tingkat politik, hukum dan sosial menuju diskusi. Itu pada tahun 1973 bahwa Roe vs Wade kasus disampaikan ke Mahkamah Agung di mana ia terpilih yang lahir prematur pada bunga seharusnya dilegitimasi dalam setiap salah satu dari 50 kondisi bangsa. Ini adalah pilihan yang signifikan pertama sekitar sana selanjutnya yang paling dasar. (Pollit, 1997)

Pengadilan terus yang wanita seharusnya diijinkan untuk mengakhiri kehamilannya dengan alasan kesejahteraan. Bagaimanapun, itu dikatakan, Pengadilan tidak menyinggung kesejahteraan fisik saja dan memberi wanita hak untuk menguraikan “kesejahteraan” dengan cara dia dianggap cocok. Pengadilan mengatakan kelahiran prematur diizinkan, “dalam terang semua elemen -… Fisik, antusias, mental, keluarga, dan usia wanita -. Berhubungan dengan kesejahteraan pasien Setiap salah satu dari komponen ini dapat mengidentifikasi dengan kesejahteraan.” Doe vs Bolton, AS unggul Court, No. 70-40,

IV, p. 11, Januari 1973

Mahkamah tambahan dianggap kuartal keputusan ace sehubungan dengan konsepsi dari anak muda yang tidak diinginkan dan memilih yang lahir prematur bisa dilakukan jika ibu merasa dia tidak bisa memberikan pertimbangan yang sah dan memperhatikan anak dia menyampaikan.

“Maternity atau cucu tambahan mungkin memaksa pada wanita kehidupan yang amat sulit dan masa depan. Kerusakan mental mungkin dan datang. Mental dan kesejahteraan fisik dapat habis melalui anak. Ada juga rasa sakit bagi semua pihak yang berhubungan dengan anak yang tidak diinginkan, dan ada adalah masalah membawa anjing kampung ke dalam keluarga secara efektif tidak mampu, mental atau sesuatu yang lain, cenderung untuk itu … “.” Roe vs Wade, US tertandingi Court, No. 70-18, p. 38, Januari 1973

Dari saat itu beberapa perubahan telah diselesaikan pada pilihan pertama dan telah berubah menjadi semua kehidupan lebih profesional satu di alam. Ini karena organisasi progresif dan otoritas hukum merasa bahwa pilihan yang unik tidak mempertimbangkan masalah menghormati kehidupan manusia. Terlebih lagi, akibatnya disajikan koreksi penting yang mendasar pada tahun 1981 yang mengubah pilihan Mahkamah Agung tahun 1973 untuk menggabungkan perselisihan kehidupan jenius.

KESIMPULAN:

Karena kita telah menganalisis masalah hampir, jelas bahwa penghapusan janin adalah menonjol di antara isu-isu kontemporer yang paling meremas menghadapi lingkaran politik, hukum dan sosial. Sementara setiap individu mungkin memiliki tujuan sendiri di belakang mendukung atau mengecam kelahiran prematur, masih akan menjadi vital untuk menemukan pusat tanah untuk penentuan tak berubah dari masalah ini. Kita tidak bisa tinggal berprasangka mengenai hal ini dengan alasan bahwa itu positif terkait dengan kualitas etika dan agama kita, namun sehingga dapat menjaga jarak strategis dari bentrokan penting, kita harus tahan pendukung dan toleransi. Terlepas dari bagaimana kita merasa tentang masalah ini, itu tidak diragukan lagi tidak sosial atau etis layak untuk menyakiti atau mengganggu orang dengan perspektif bentrok

Aborsi Karena Paksaan

Aku terlambat untuk periode saya. Aku tidak pernah punya hubungan dengan mudah. Aku murah hati Tuhan percaya itu tidak dari malam itu. Dengan cara apa yang akan saya dapat hidup dengan diriku sendiri atau membiarkan beberapa tahu satu misteri saya. Tidak ada yang akan percaya padaku, itu beau saya sendiri. Ini kekurangan saya dalam hal apapun, saya harus sudah diperlukan untuk melakukan hubungan intim, dia membiarkan saya tahu kami akan mendapatkan memasang. Dimana dia sekarang? Dia mengatakan dia akan menghargai saya terus-menerus, saya membutuhkan dia dekat. Saya percaya saya akan mengikuti tes. Aku tidak bisa hamil! Dengan cara apa yang akan saya dapat mengungkapkan kepada anak bahwa saya tidak membutuhkannya. Saya memiliki pengaturan yang signifikan seperti sekolah dan bertemu saya Prince Charming. Saya akan memilih untuk tidak memiliki anak, terutama karena wajahnya akan membantu saya untuk mengingat malam yang paling sangat buruk dalam hidup saya. Saya tidak bisa hamil aku hanya 18 tahun. Aku harus pergi ke sekolah satu tahun dari sekarang, aku bahkan tidak dengan Bill lagi.

“NO! BERHENTI !!! Jika tidak terlalu banyak kesulitan BERHENTI !!!!” Aku menangis karena ini “manusia” membawa saya menjadi kenyataan nya, di mana saya tahu saya tidak punya tempat.

“ATLEAST PUT A kondom ON !! SIAPA ANDA? MENGAPA ANDA MELAKUKAN INI PADAKU? Jika tidak terlalu banyak kesulitan BERHENTI !!!!” Saya terus menangis dan dia marah seperti itu dan memiliki tekad seperti yang saya akan succomb ke jalan-Nya dan menghargai pengalaman yang paling menjijikkan dari hidup saya.

Jadi, aku akan mengambil tes kehamilan. Saya mohon saya tidak pregnent. Saya tidak bisa membayangkan mengatakan siapa pun. Mereka tahu aku tidak percaya pada seks pranikah. Terlepas Saya melihat diri saya sebagai seorang perawan. Aku tidak pernah tercerahkan siapa pun tentang malam itu, sehingga pada kesempatan bahwa saya hanya angin hamil, mengapa harus pergi percaya padaku? Saya percaya ibuku tetap oleh myside, aku tahu dia akan tersinggung. Saya percaya Bill akan memasukkannya dua sen di, itu akan dianjurkan bagi saya untuk mencoba dan biarkan dia tahu? Kelahiran prematur halal di negara saya. Tampaknya seperti hal yang masuk akal untuk dilakukan. Saya lebih suka untuk tidak mengeksekusi bayi saya atau membuang dia di tempat sampah. Saya akan memasangnya untuk perampasan, namun setiap pagi dan malam untuk sembilan bulan berikutnya saya akan ingat bahwa malam mengerikan. Roe v. Wade dalam pandangan kasus ini. Pada tahun 1973, Kondisi Texas telah melarang kelahiran prematur. Mahkamah Agung menyatakan hukum ilegal, namun menolak untuk meminta injuction hatinya tidak negara. Pada tanggal 22 Januari 1973, Mahkamah Agung sebagai hak istimewa untuk keamanan termasuk kelahiran prematur. Pada 1976 Parenthood v. Danforth (Missouri) memutuskan bahwa mewajibkan persetujuan oleh pasangan dan persetujuan dari parend jika seorang pria berada di bawah 18 adalah ilegal. Kasus ini ditegakkan kontrol wanita atas tubuhnya sendiri dan kerangka regeneratif. Ekuitas William Brennan menyatakan: “Jika hak istimewa untuk keamanan berarti apa-apa, itu adalah hak istimewa individu, kawin atau tunggal, bebas dari gangguan administrasi yang tidak diinginkan ke dalam hal-hal sehingga pada tingkat yang sangat dasar mempengaruhi manusia sebagai pilihan untuk bertahan atau mendatangkan anjing kampung yang. ” Aborsi adalah menonjol di antara masalah yang paling meragukan di planet hari ini. Semua orang memiliki perasaan individu tertentu mereka sendiri. Saya percaya saya akan membuka musyawarah keadaan tersebut. Terlepas dari kenyataan bahwa, saya akan memilih untuk tidak dilihat sebagai pelacur atau pembunuh, saya pasti akan memilih untuk tidak dilihat sebagai ibu ke anak bajingan.

Di tempat pertama sebelum kita masuk ke berbagai sisi penghapusan janin pertama kita harus mencirikan kelahiran prematur. Kelahiran prematur adalah penipisan bayi atau anjing kampung yang belum lahir saat anak masih dalam kandungan ibu. Ini harus mungkin oleh hampir siapa pun dari ibu sendiri untuk kembali cara belakang kelahiran prematur dan bahkan kelahiran prematur oleh pusat mengatur terutama untuk alasan ini. Ada dua sisi untuk subjek kelahiran prematur ini PRO-KEHIDUPAN yang merupakan individu yang menentang penghapusan janin keluar dan keluar dan PILIHAN PRO- atau individu yang percaya itu adalah anal hak untuk memilih dalam hal dia perlu memiliki kelahiran prematur. Kedua pertemuan menawarkan beragam jawaban untuk masalah. Susunan hidup ace adalah memiliki anak dan pada dasarnya hidup dengan itu. Mereka menerima kelahiran prematur bukan jawaban. Susunan Keputusan ace adalah kelahiran prematur akibat alasan mereka merasa cocok. Terlepas dari kenyataan bahwa penghapusan janin secara etis dan moral yang salah akan hal itu menjadi ide yang baik untuk itu menjadi sah untuk korban penyerangan atau kawin silang yang tidak memiliki pilihan lain? Tidak ada respon asli untuk anggapan ini, ada dua sisi untuk itu namun yang telah bersaing untuk waktu yang lama atas subjek.

Kepala sekolah adalah sekelompok kehidupan profesional. Pertemuan ini tidak menempatkan saham di elemen kelahiran prematur. Untuk memahami di mana kehidupan bintang berdiri pertama kita harus memahami keyakinan dan penjelasan di balik keyakinan nya. Pada saat itu kita dapat mempelajari apa jawaban mereka untuk subjek penghapusan janin adalah. Kehidupan bintang menerima bahwa penyerangan dan nafsu keluarga yang sangat subyek bergairah. “Mereka secara teratur membangkitkan semua melalui emosi rakyat dari jijik; individu downside dari isu penyerangan dan nafsu keluarga Individu tidak tahu bagaimana menangani seorang pria yang berada di banyak siksaan ada perbaikan cepat Itulah alasan… itu menyusahkan bahkan ace individu hidup untuk memahami pertentangan atas penghapusan janin dalam kasus penyerangan dan nafsu keluarga. ” Beberapa individu yang kehidupan profesional akan memungkinkan kelahiran prematur dalam kasus ini dengan alasan bahwa mereka tidak menyadari apa lagi yang bisa mereka capai untuk korban dan selain dari itu sebagai kasus biasa. Namun, disadari bahwa mengizinkan penghapusan janin dalam kasus ini biasanya tidak membantu korban, dan bukan hanya memperburuk masalah mengingat fakta bahwa kebutuhan korban tidak terpenuhi. Lagi pula, apa kebenaran sarankan adalah bahwa hanya minoritas penyerangan dan nafsu keluarga korban benar-benar memilih kelahiran prematur. Ini adalah tempat hidup master memiliki menyangkut masalah yang paling. Hidup ahli mengungkapkan bahwa “penghapusan Janin biasanya tidak memilih sebagai jawaban cepat untuk penyerangan dan penangkaran sanak korban belum bahwa adalah keyakinan keseluruhan dari semua masyarakat inklusif Seorang wanita telah diserang dan membuat hamil.” Anggun, dia punya kesempatan untuk memiliki . penghapusan janin “Tidak ada yang merenungkan penyerangan dan penangkaran sanak korban membutuhkan;. kelahiran prematur adalah diri untuk mengisi kebutuhannya” Berbagai penelitian dan eksplorasi menunjukkan serangan itu dan korban nafsu keluarga jatuh ke dalam kelas high-bahaya penghapusan janin.

Pembatasan terhadap individu yang hidup guru, adalah individu yang keputusan ace. Mereka menempatkan saham di hak wanita untuk memutuskan untuk melanjutkan dengan, atau mengakhiri kehamilan. Salah satu keyakinan dari

pengembangan keputusan jenius legitimasi pemindahan janin membuatnya lebih aman bagi individu yang memutuskan untuk memiliki mereka. Wanita sekarang diberi environemtn bersih terlindung di mana untuk memiliki kelahiran prematur,

apa lagi, tidak perlu stres atas menyampaikan dari penyakit dari yang berbahaya, penghapusan janin terlarang. Mereka

Mereka merasa bahwa tambahan dengan memiliki alternatif untuk memiliki penghapusan janin, yang berfungsi untuk mengurangi sebagian dari

masalah mental dan sosial memiliki anak yang tidak diinginkan.

Sisi lain dari kelahiran prematur adalah sudut agama. Kebanyakan agama melihat penghapusan janin sebagai

menjadi off-base, karena berbagai alasan yang beragam, namun titik utama pandang yang bisa saya berikan adalah

Agama Katolik, dengan alasan bahwa saya lebih suka untuk tidak mengungkapkan keyakinan agama yang berbeda keliru.

Gereja Katolik menerima bahwa demonstrasi seks menjadi communitve dan

prokreasi. Ini berarti bahwa ketika individu mengambil bagian dalam hubungan, mereka tidak hanya

menunjukkan ada kasih sayang satu sama lain, namun mereka menyadari bahwa mereka bisa membuat kehidupan lain, dan

harus menghargainya. Jemaat tambahan membatasi obat anticonception untuk alasan yang sama.

Mengambil segala sesuatu ke rekening, karakter anekdot saya yang membuka artikel ini telah banyak dari descisions untuk membuat. Aku merasa dia harus berbicara hal-hal di atas dengan ibunya dan pergi untuk penghapusan janin. Dia mengalami banyak cedera karena mungkin. Dalam kasus un-diatur kehamilan ketika kedua belah pihak meningkat dalam perlu mewujudkan adorasi mereka dengan melakukan hubungan, dijamin atau tidak dilindungi adalah keputusan mereka. Mereka perlu hidup dengan pilihan mereka. Pada rekening karakter anekdot, saya merasa bahwa kehamilan hanya akan menyakitinya lagi. Penghapusan janin adalah masalah penting, saya melihat diri saya sebagai individu keputusan master dalam hal yang resor akhir. Saya percaya apropriasi yang seharusnya menjadi pilihan pertama bagi individu yang impregnanted dan akan lebih memilih untuk tidak memiliki anjing kampung tersebut. Saya merasa bahwa “membunuh bayi” yang dapat dilihat sebagai individu yang hidup adalah OK, jika pilihan lain mencoba untuk menyiram bayi bawah kaleng pada malam prom. Saya merasa bahwa orang-orang tambahan harus berbicara lebih banyak untuk anak-anak mereka sehingga tidak ada contoh yang lebih membunuh anak-anak berusia hari.

Aborsi Dan Opini Publik

Di arena publik hari ini ada pemahaman bahwa ketika hidup menjadi menjadi kehidupan manusia, bahwa individu harus dipastikan. Agama banyak, asosiasi dan orang antusias diadakan bentrok keyakinan tentang kapan kehidupan manusia dimulai. Apakah bayi kehidupan manusia pada originasi? Bergantian adalah anjing kampung yang kehidupan manusia saat melahirkan? Hari ini, penyelidikan ini berjalan sebagai satu dengan pertanyaan pemindahan janin.

Ada seperti sejumlah besar perdebatan isu sensitif ini bahwa kongres telah berdebat selama sekitar tiga puluh tahun. Ini bermuara lagi hangat penyelidikan. Harus ada perubahan dilindungi melarang kelahiran prematur?

Ini adalah tentang sulit untuk menemukan seseorang yang tidak memiliki penilaian tentang penghapusan janin dan kemungkinan jumlah di anggapan pada saat itu. Tingkat menuju diskusi tentang hal ini biasanya pergi tidak ada tempat, meninggalkan saingan jauh lebih didedikasikan untuk posisi mereka daripada beberapa waktu baru-baru ini. Sebulan lalu dilambangkan peringatan dua puluh 6 dari pilihan Mahkamah Agung Roe vs Wade. Mendahului kasus yang didokumentasikan oleh Jane roe, kondisi Texas membuat kesalahan untuk melakukan kesalahan kecuali kehidupan seorang anak adalah di pertanyaan. Jane Roe adalah seorang wanita yang belum menikah yang diperlukan untuk aman dan sah mengakhiri kehamilannya mengakhiri kehamilannya. Mahkamah Agung memutuskan bahwa: (1) Seorang wanita dan spesialis nya mungkin secara terbuka memilih untuk mengakhiri kehamilan di tengah trimester pertama.

(2) pemerintah Negara dapat membatasi akses penghapusan janin setelah trimester pertama dengan rencana peraturan untuk memastikan kesejahteraan para wanita.

(3) Aborsi setelah kelayakan janin harus dapat diakses jika kesejahteraan wanita ‘atau hidup di bahaya; pemerintah negara dapat membatasi kelahiran prematur yang berbeda.

Alasan Roe vs Wade kasus begitu penting adalah karena sekarang dikenal sebagai kasus yang berwenang penghapusan janin di seluruh negeri. Pada musim dari Roe vs Wade pilihan, sekitar 66% dari negara-negara yang dilarang penghapusan janin tetapi untuk cadangan kehidupan seorang wanita. Sebelum penghapusan janin itu dihalalkan untuk sebagian besar negara, banyak wanita kehilangan nyawa mereka karena kelahiran prematur melanggar hukum. Pada tahun 1965 tujuh belas persen dari semua passings karena kehamilan dan persalinan adalah karena lahir prematur terlarang. Film Jika Walls ini Bisa Bicara menggambarkan luka, misalnya, ini dalam jangka waktu. Memang, ketika Roe dipulihkan hak istimewa untuk kelahiran prematur, dari 200.000 to1.2 juta kelahiran prematur melanggar hukum yang dilakukan setiap tahun dan banyak wanita menendang ember konsisten untuk mengakhiri kehamilan yang tidak diinginkan.

Alasan masalah ini sangat sulit untuk sampai pada kesimpulan bahwa individu bersaing untuk setiap sisi keputusan bintang dan kehidupan master bersaing untuk masalah diskrit di titik. The aborsi profesional berkonsentrasi pada hak-hak wanita, dan oposisi untuk aborsi berkonsentrasi pada hak-hak embrio. Ini adalah bagian dari alasan individu berubah menjadi begitu terkutuk dan mudah marah ketika berbicara tentang atau berdebat subjek kelahiran prematur. Pameran tenang telah secara teratur bisa menjadi brutal karena perasaan terbungkus dalam tema.

I untuk satu berpikir bahwa itu sulit untuk menjadi benar-benar tidak merata di suatu masalah, misalnya, ini. Setelah merenungkan hal ini beberapa waktu ini, saya telah mengambil gander di sebagian dari kedua sisi masalah ini, dan setuju dengan berbagai perselisihan kedua belah pihak. Terlepas dari kenyataan bahwa itu tidak dipahami, melihat perspektif kedua sisi ‘mengandung banyak assentions. Kebanyakan akan setuju bahwa kehidupan seorang anak adalah hal berharga yang manfaat keamanan penuh hukum. Jauh lebih akan setuju bahwa membatasi hak wanita untuk menetap di pilihan tentang tubuhnya. Satu pertentangan yang membuat kedua belah pihak dari bergaul adalah titik di mana embrio berubah menjadi muda. Ketika ternyata turun ke sisi saya yang, saya akan mengatakan saya keputusan jenius dan menempel perspektif mereka. Saya menerima hak istimewa harus dependably berada di sana untuk seorang wanita untuk memilih terlepas dari apakah untuk memiliki anaknya.

Dengan dan oleh, saya tidak yakin ada yang pernah bisa menjadi perubahan sehubungan dengan penghapusan janin karena seperti berbagai perspektif berbeda pada keadaan tersebut. Saya mencoba untuk menemukan wawasan tentang bagaimana individu memihak, namun dalam seperti masalah rapuh, tidak ada survei bisa menjadi cukup tepat untuk dipertimbangkan. Sebuah survei 1980 meminta survei sebanding dengan dua cara yang unik:

“Apakah Anda pikir harus ada perubahan konstitusi menyangkal kelahiran prematur, atau tidak ada perubahan seperti itu?” 29% berada di support, 67% bertentangan, dan 4% ragu-ragu.

“Apakah Anda menerima harus ada perubahan ke konstitusi mengamankan kehidupan seorang anjing kampung yang belum lahir, atau tidak ada perubahan seperti itu?” 50% berada di support, 34% bertentangan, dan 16% ragu-ragu.

Sampai sekarang saya berpikir bahwa sulit bagi mereka untuk menjadi salah pengaturan dibayangkan mengingat fakta bahwa kedua sisi masalah perselisihan besar dan padat. Karena mereka begitu padat mereka memiliki kecenderungan untuk bahkan satu sama lain keluar, dan tidak ada penyelesaian asli bisa mendekati. Saya tetap percaya segera mungkin ada trade off antara pihak untuk kepentingan semua orang dari setiap orang lainnya di bumi sehingga kita bisa mendapatkan tanpa pameran berubah gila dan bentrokan antara keluarga dan sahabat.

Hak Seorang Ibu Untuk Aborsi

Apakah ibu memiliki hak istimewa untuk mengambil nyawa anak yang belum lahir, tidak pernah memberikan kesempatan untuk berjalan dunia ini dan memenuhi Allah alasannya diberikan? Kemudian lagi itu kehendak Allah bagi anjing kampung yang akan diambil sekitar kemudian, memainkan saran pernah konsisten untuk ibu pilihan masa lalunya, memiliki Tuhan memanfaatkan bahwa kesalahan atau pengalaman sebagai sumber untuk mengontrol hidupnya? Kami tidak bisa membuat atau memusnahkan kehidupan, karena Allah yang akhirnya memilih apakah individu berakhir bahwa hidup. Dari sudut pandang non-kitab suci, itu adalah dalam pandangan apakah seorang wanita menemukan itu secara moral benar untuk mengakhiri kehamilan dan apa dampaknya akan pada akhirnya harus di kegembiraan. Selanjutnya, kelahiran prematur tidak rasional keliru. Dalam tulisan ini, kita akan memeriksa pertentangan kosmologis, relativisme tunggal, dan bertindak-utilitarianisme, semua yang berkaitan dengan kelahiran prematur, dan bagaimana hukum dan relativisme moral menyebabkan resistensi terhadap spekulasi ini umum.

Sebagai orang, kita tidak dapat membuat atau menghancurkan kehidupan, karena tidak ada yang kita lakukan adalah kebebasan sejati pemikiran. Allah yang mengarahkan apa yang mulai menjadi, dan kegiatan kami, seperti yang ditunjukkan oleh pertengkaran kosmologis, tidak diciptakan sendiri. Seperti yang ditunjukkan oleh anggapan ini, seorang pria tidak dapat menjalankan apa yang tidak membuat atas dasar bahwa itu akhirnya membuat Allah, bukan kita, dan itu tergantung pada-Nya dalam hal sejauh mana masing-masing manifestasi-Nya dalam Kehadiran untuk. Dalam hal ini, kelahiran prematur tidak bisa dilihat sebagai salah, karena Allahlah yang mendorong seorang wanita untuk pilihan untuk mengakhiri kehamilan, sepotong kehendaknya dan cara ilahi baginya dan anak yang belum lahir (Moore dan Bruder 346) .

Dalam hal seorang wanita tidak memiliki iman dalam Tuhan atau kekuatan yang lebih tinggi, apa yang melegitimasi hak dia untuk kelahiran prematur? Dengan hipotesis relativisme individu, terserah wanita apakah dia menerima penghapusan janin secara etis benar atau salah, bukan etika masyarakat. Beberapa mungkin bertanya bagaimana seorang wanita berpotensi merasa bahwa itu adalah pilihan yang adil. Dalam situasi di mana wanita adalah moneter, dalam hati, rasional, atau secara fisik genting, ia mungkin merasa bahwa kelahiran prematur adalah etis yang memadai. Semua hal dipertimbangkan, pada kesempatan off bahwa dia tidak dalam posisi untuk memiliki kapasitas untuk mendukung anak muda dan memberikan kehidupan yang layak, apa alasan untuk membawa anak-anak ke dalam situasi tanpa harapan di mana ia tidak memiliki kesempatan untuk berkembang? Kesempatan yang berbeda di mana ia mungkin merasa akhirnya adalah pendekatan yang tepat untuk pergi adalah situasi di mana anjing kampung yang mungkin telah dianggap sebagai efek lanjutan dari serangan atau oleh kaki tangan yang keras. Dengan cara ini, jika seorang wanita merasa anak yang lalim atau ilegal dianggap, dia tidak akan benar untuk membawa anjing kampung ke dunia, dan teori relativisme individu akan meningkatkan pilihannya (Moore dan Bruder 212, “Pasca Aborsi Syndrome “.

Pada cara yang sama, tindakan -utilitarianism juga akan meningkatkan hak wanita untuk memilih, sebagai “kebenaran dari demonstrasi ditentukan oleh dampaknya terhadap kebahagiaan umum” (Moore dan Bruder 547). Pada tahun 1989, American Psychological Association memimpin studi, melaju dengan US Surgeon General C. Everett Koop, untuk mencari tahu apakah kerusakan penghapusan janin wanita secara fisik atau rasional menyakiti wanita, dan ditemukan bahwa tidak hanya melakukan itu berpengaruh signifikan pada wanita Status kesehatan emosional, berbagi terbesar dari wanita menemukan itu menjadi pengentasan dibebaskan dari kehamilan. Hal ini telah ditegaskan umum, pada akhir jadi oleh belajar di University of California di Santa Barbara, yang juga menunjukkan bahwa pasca asli penghapusan janin kecemasan mental yang dilakukan di bawah satu persen dari wanita. Jadi dengan cara ini, jika penghapusan janin tidak berdampak pada kebahagiaan wanita, dan memudahkan kecemasan dan ketegangan, dari hipotesis ini akan meningkatkan hak mereka untuk prematur mengakhiri anjing kampung yang (Cooper 38).

Dua perspektif yang mungkin menempati beberapa alasan dan mereka menerima penghapusan janin adalah tidak benar adalah hukum umum, atau pernyataan Allah memilih apakah sesuatu itu etis adil, dan relativisme moral, di mana makna masyarakat yang baik dan buruk adalah standar untuk wanita. Seperti yang ditunjukkan oleh hukum normal, kita tidak pernah diharapkan untuk mengambil hidup yang Dia telah dibuat, namun anggapan kosmologis membatalkan ini, karena kami tidak mampu tidak membuat atau memusnahkan kehidupan. Selain itu, dengan relativisme moral, masyarakat tidak mengabaikan kelahiran prematur di seluruh; meskipun, karena penghapusan janin tidak benar-benar mempengaruhi kepuasan umum, dengan tindakan-utilitarianisme, kelahiran prematur masih layak (Moore dan Bruder 547-556, “Post-Abortion Syndrome”).

Dalam hal perspektif filosofis ini berubah menjadi tampilan yang luar biasa di masyarakat umum hari ini, akan ada sedikit kekejaman, sebagai pusat kelahiran prematur pengaturan biasa untuk tantangan, pemboman, dan penembakan. Terlebih lagi, dalam terang wanita tidak membawa anak-anak ke rumah-rumah rusak, tidak akan ada suntikan ini anak-anak disalahgunakan dan diberhentikan akhirnya menjadi preman. Selain itu, akan menghibur wanita lebih banyak dengan pilihan mereka, akibatnya mengurangi bahaya penderitaan mental jauh lebih (Cooper 38).

Karena pertengkaran kosmologis, relativisme tunggal, dan bertindak-utilitarianisme, itu menunjukkan bahwa kelahiran prematur tidak etis memuaskan, karena kita tidak bisa memusnahkan apa yang kita tidak membuat, dan itu akhirnya sampai wanita apakah pilihan ini cukup untuk dirinya dan membuatnya ceria